1 - الإرسال : من معاني الإرسال لغة : الإطلاق والإهمال « 1 » ، يقال : أرسل الشيء ، أي أطلقه وأهمله « 2 » . وللفقهاء عدّة إطلاقات لهذه الكلمة ، منها : إرسال اليدين في الصلاة ، فقد ذكروا أنّ من مستحبّات القيام في الصلاة إرسال اليدين « 3 » وإسبالهما « 4 » ، بمعنى إهمالهما وإرخائهما . فالإرسال يقابل التكتّف الذي يعبّر عنه فقهاؤنا بالتكفير ، وفقهاء السنّة بالقبض . 2 - التطبيق : وهو في اللغة مصدر طبّق ، ومن معانيه : المساواة والتعميم والتغطية ، يقال : طبّق الشيء تطبيقاً : عمّ ، والسحابُ الجوَّ : غَشَّاه ، والماءُ وجهَ الأرض : غطّاه « 5 » . قال الفيّومي : « وأصل الطَبَق : الشيء على مقدار الشيء مطبقاً له من جميع جوانبه كالغطاء له » « 6 » . وهو في الاصطلاح الفقهي : جعل إحدى الكفّين على الأخرى ثمّ إدخالهما بين الركبتين « 7 » . 3 - الإحباط : وهو في اللغة بمعنى الإبطال والإفساد « 8 » ، وأصله الحبط - بالسكون « 9 » - يقال : حَبِطَ عَملُه حَبطاً وحبوطاً ، أي بطل « 10 » . وهو في اصطلاح أهل الكلام عبارة عن إبطال المعصية الطاعةَ أو إبطال عقاب المعصية ثوابَ الطاعة « 11 » . قال اللَّه تعالى : « وَمَنْ يَكْفُرْ بِالْإِيمانِ فَقَدْ حَبِطَ عَمَلُهُ » « 12 » ، فهو بعكس التكفير الذي هو إبطال الطاعة المعصية أو إبطال ثواب الطاعة عقاب المعصية ، وقد يعبّر عنهما بالإحباط . وأمّا التكفير بمعنى القبض والخضوع فهو أجنبي عن الإحباط ، وكذا التكفير بمعنى النسبة إلى الكفر . 4 - التوبة : وهي في اللغة بمعنى الرجوع عن الذنب وتركه « 13 » ، هذا في توبة العبد ، أمّا التوبة من اللَّه تعالى فهي بمعنى الغفران والتوفيق لها . قال الجوهري : « قد تاب اللَّه عليه : وفّقه لها » « 14 » . وهي في الاصطلاح بمعنى الندم على المعصية ، مع العزم على أن لا يعود إلى مثلها « 15 » ، وأمّا تدارك ما فات فهو إمّا

--> ( 1 ) القاموس المحيط 3 : 563 . ( 2 ) لسان العرب 5 : 214 . ( 3 ) جواهر الكلام 9 : 282 . العروة الوثقى 2 : 492 ، م 32 . المنهاج ( الحكيم ) 1 : 224 ، م 28 . المنهاج ( الخوئي ) 1 : 162 ، م 596 . ( 4 ) المهذب 1 : 98 . ( 5 ) القاموس المحيط 3 : 372 . ( 6 ) المصباح المنير : 369 . ( 7 ) القواعد 1 : 281 . الذكرى 3 : 372 . جواهر الكلام 10 : 117 . ( 8 ) انظر : الصحاح 3 : 1118 . لسان العرب 3 : 24 . ( 9 ) الصحاح 3 : 1118 . ( 10 ) القاموس المحيط 2 : 523 . ( 11 ) الحدود والحقائق ( رسائل الشريف المرتضى ) 2 : 264 . المنقذ من التقليد 2 : 42 . ( 12 ) المائدة : 5 . ( 13 ) لسان العرب 2 : 61 . ( 14 ) الصحاح 1 : 92 . ( 15 ) الحدود والحقائق ( رسائل الشريف المرتضى ) 2 : 266 .